庄子《逍遥游》教学手记

概要：他的欢迎。这实际上是极不理智的。“还有这样一则材料：在某大学，当东史郎以苍凉高亢的声音讲述大屠杀的细节时，台下许多人竟被‘死啦死啦’的词语逗得哈哈大笑！当东史郎刚刚讲完那些血淋淋的往事时，记者们蜂拥地围上前去采访东史郎，可一些大学生开始笑谑道：‘怎么瞧着像刘德华来了！’甚至有人使劲往前挤，却是为了看一看‘东史郎长得是否潇洒’！ “这使人感到我们要走的路还很漫长！——这就是我们在做‘御六气之辨’的事情。”“接下来我还想再讲一点。我们有没有必要去重新审视一下我们的文明和我们正在做的事情？沙尘暴，水土流失，环境恶化，资源枯竭，这些问题是怎么形成的？ “现在，我们不仅需要一种继接中华优良传统的复兴意识，我们还要一种普适的全球伦理观。现在，那些所谓的文明人正在使用zha弹总量与核弹当量无几的威力去轰炸他人以肆意达到他们的目的，我们要意识到这是对人类的自身的戕害！在新加坡的一只蝴蝶的翅膀的震动都影响到美国佛罗里达半岛的暴雨，你能说美伊战争，我们中国人是局外人吗？我们能像央视的某某主持人那样像侃足球那样去侃战争吗？ “我们应当在这一课里学到一种远大的目光与宏大的视野，和一种洞察万物运动本质的思索能力。中国现在缺乏的是一种大国的意识，一种临机的恢弘的气度！我们希望这些意识能在你们的身上被不断地培育出来。如果多少年后，当你们回忆往事时，还有人知道老师这样讲《逍遥游》，我想，我就已经满足了。”上一页 [1] [2] [3]

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　　“落后，弱小，微弱，……这些都是带耻辱性的。改变这种状况，我们就得要自尊，自强，做强！做大！
　　“但看看我们目前的社会精神状况，又实在令人忧虑啊！有个当年残杀中国人的日本老兵，出了一本书叫什么《东史郎日记》，在中国反响很大。这个人甚至在中国被当成了英雄！一个刽子手成了一个英雄，为什么！
　　“就因为在这本书里反映了当年在中国犯下一些罪行。虽则如此，但对日军的所做为却有保留，而在整体上并不是批判性的，甚至还带有美化他们侵略的倾向。我们很多人对这本书，对于东史郎在日本的具体情形，在日本的官司知之甚少，甚至根本不了解他到中国来的目的，就盲目地表现出了对他的欢迎。这实际上是极不理智的。
　　“还有这样一则材料：在某大学，当东史郎以苍凉高亢的声音讲述大屠杀的细节时，台下许多人竟被‘死啦死啦’的词语逗得哈哈大笑！当东史郎刚刚讲完那些血淋淋的往事时，记者们蜂拥地围上前去采访东史郎，可一些大学生开始笑谑道：‘怎么瞧着像刘德华来了！’甚至有人使劲往前挤，却是为了看一看‘东史郎长得是否潇洒’！
   “这使人感到我们要走的路还很漫长！——这就是我们在做‘御六气之辨’的事情。”
　　“接下来我还想再讲一点。我们有没有必要去重新审视一下我们的文明和我们正在做的事情？沙尘暴，水土流失，环境恶化，资源枯竭，这些问题是怎么形成的？
   “现在，我们不仅需要一种继接中华优良传统的复兴意识，我们还要一种普适的全球伦理观。现在，那些所谓的文明人正在使用zha弹总量与核弹当量无几的威力去轰炸他人以肆意达到他们的目的，我们要意识到这是对人类的自身的戕害！在新加坡的一只蝴蝶的翅膀的震动都影响到美国佛罗里达半岛的暴雨，你能说美伊战争，我们中国人是局外人吗？我们能像央视的某某主持人那样像侃足球那样去侃战争吗？
   “我们应当在这一课里学到一种远大的目光与宏大的视野，和一种洞察万物运动本质的思索能力。中国现在缺乏的是一种大国的意识，一种临机的恢弘的气度！我们希望这些意识能在你们的身上被不断地培育出来。如果多少年后，当你们回忆往事时，还有人知道老师这样讲《逍遥游》，我想，我就已经满足了。”

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